预估总释奴人数在3000万上下。
发布圣旨后，提升奴隶待遇，尽可能保证奴隶生命安全，奴隶生存环境得到改善。
至于释奴，中枢也讨论过。
但皇帝不同意，认为这些都是外夷，被大明奴役过，一口气释放上亿奴隶，会造成严重的社会矛盾。
这种矛盾，会埋下分裂的种子，未来社会不安定因素。
朝中重臣却不担心。
看看这些年释放的奴隶，他们对大明的归属感，远超他们的母国，再说了，要相信大明的同化能力。
同化异族，大明最擅长了。
别管什么肤色，只要在大明三代，就会彻底变成明人，永远不会变的那种。
太子和太孙也支持释奴，因为未来二十年，大明都没有大工程了，根本用不了这么多奴隶。
而把奴隶变成人口，这些奴隶都是熟练工，会大大提升工厂的运转，同时，大明要为藩国修铁路，这些人能做劳工，好处多多。
重点是，中枢要负担官奴的吃喝用度，是一笔大开销。
景泰五十六年，中枢下旨，放宽奴隶对大明贡献体系，允许给奴隶发放明籍。
第一批释放的是，为大明工作十年以上的奴隶，转为明籍。
人数高达3700万。
朝廷负责妥善安置，并给他们发放功劳牌，朝廷承认他们为大明做的贡献，而非奴隶。
算是为他们正名。
此举是为了收买奴隶人心。
中枢计划，未来十年内，持续释奴，官奴数目控制在5000万左右，保证基建用途即可。
未来中枢也不再向外购买奴隶，至于民间奴隶，中枢也觉得适当减少。
景泰朝，最重视教育、水利、道路、汉化。
截止到景泰五十六年，全国27亿百姓，已经全说汉话了，包括臓区、蒙区，也通行汉字。
即便方言有区别，但一笔写出来的是一样的文字。
这是教育的功劳。
但民间教师缺口量巨大，如今活跃在民间的教师队伍，有300万左右，远远达不到社会需求量。
而这些教师，多是小学、初中教师，高中、大学、太学的教师稀缺到了极致，掌握经义的老先生，门槛儿巨高，不肯入官学任教，他们都开设学宫，办自己的学校。
就相当于贵族学校。
当初为了鼓励教育普及，皇帝是鼓励民间主动办学，集合中枢和民间的全力，普及教育。
这就造成了，民办学校，远多于官办学校。
民办学校师资能力强，因为办学的都是地方德高望重的老顽固，他们本就学富五车，能力高绝，因为各种原因不肯为中枢效力而已。
官办学校，多是后来培养的师资力量，被动学习的人，和主动学习的人，知识掌握情况完全不能比。
知识可不是死的。
是要活学活用的，学知识是要用的，而不是应试考试的。
大明只有两场应试考试，一场是高考，一场是科举，高考是义务教育的必经之路。
科举，则是当官的考试。
对科举士子而言，高考是手拿把攥的，基本都是高考尖子生，才能研读经义，进而参加科举，入仕为官。
皇帝重视教育，朝廷自然就非常重视人才培养。
大明各行各业人才井喷，和重视教育有直接关系。
从三年义务教育，到今天已经是十二年义务教育了，走完义务教育，就要考虑人生道路了，而这个选择权，是交给学子自己的。
想走仕途，就进入太学研读经义。
如果想走技术人才的路，可以深造，也可以立刻去找工作；如果去企业行政岗位，也可深造，也可直接就业。
大学，可不是混混就行的，上了大学就放飞自我了，那是不行的，大学学的是生活技能，如果你不学，毕业就失业。
除此之外，还有一条路，考取基层公务员，但现在没人愿意做这行，基层公务员是没有上升途径的，连以前的吏都不如。
而且，不是铁饭碗，是半聘用制的。
基层公务员多是军官转业、举人实习的职位，想入仕，必须参加科举。
明人全都早熟，基本四岁就要上一年级，十六岁高考。
大学四年制，二十岁参加工作。
若想从政，就要考研，研究生考试是严进严出，模拟的是科举考试，被民间称为小科举。
太学不止是研读经义，也有化学、物理、人体、历史、哲学等等学科。
学生可以选择提升从业技能，也可以转行从政，一门心思研读经义。
前几年，苦读经义的人很多。
结果科举无门，因为科举太卷了，研究生参加