第3章 会是好皇帝吗？
朱厚熜只背起手来，点了点头，像他前世下街道社区视察时一样，只对袁宗皋说：
“既然历年未发禄米皆已补发齐全，而现在王府用度也有限，且去年一场大灾让安陆州几成泽国，国中佃户都受损不轻。”
“那便下王谕，今年佃租减半！且从明年开始，国中佃租永减一成。”
袁宗皋和在场王府文武官属皆喜形于色。
按明制。
王府文官，包括长史，皆选自本地士子。
而武官自不必说，都是就藩时就跟随王府的锦衣卫子弟。
故而，王府赐田的佃农其实很多都是王府文武官员的亲友在佃租王府赐田，然后再把佃租的田进一步租佃给无地百姓。
而佃租王府赐田的文武官员们的亲友们，用后世租房的方式来比拟，就相当于二房东。
这也是为什么藩王府的官员爪牙们历来收租很积极，不惜打死佃农的原因。
朱厚熜现在减少佃租，本质上也只是让利于王府的官员和世袭护卫们，而并不能直接惠及到耕种王府田地的百姓身上。
所以，袁宗皋等藩王府文武官员们才都喜不自胜，而不是真的因为朱厚熜让利于百姓而为百姓高兴。
将欲取之，必先予之。
朱厚熜要保证自己王府的人对自己足够忠心，进而使其成为自己将来掌控天下的基本盘核心，让他们为自己的帝王路产生价值，就得先示恩于他们。
让他们知道，他这个世子得了好处后，是不会让自己人吃亏的。
人主可以刻薄，但不能寡恩。
朱厚熜也知道历史上的嘉靖也是这么做的，无论是他的老师袁宗皋还是奶兄弟陆炳，都因此在数年位至显贵。
而正因为历史上的嘉靖这样做了，所以陆炳才会在嘉靖寝居之处被烧时，不惜冲入火海将嘉靖背出来。
须知，十步之内无皇权，身边人的恩典要是不给足，谁也不知道会发生什么意外。
他现在减佃租就是一种名为让利百姓，彰显贤名，实为拉拢身边人的经济手段。
这样他既会让身边人满意，也会让外界觉得他是真的爱民如子，不会觉得他只知照顾身边人。
朱厚熜在这么吩咐后，喜形于色的王府官员们因而越发地期盼他能成为未来的大明天子。
在他们看来。
朱厚熜现在还是兴王世子都愿意主动降恩于他们，若是做了皇帝，只怕会降更大的恩德。
袁宗皋作为年过甲的长者，还能在明面上显出淡然之态，除浓眉微展外，面色上倒无其他变化。
但作为王府伴读、侍卫的陆松与黄锦等中年官将已不由得抿紧了嘴唇，对未来眸露期待之色。
不过，还是朱厚熜身边一校尉的奶兄弟陆炳倒是因为年少单纯，只对朱厚熜眸露敬佩之色，而发自内心地觉得，自己这位如同兄长一样的世子爷是真的爱民如子，将来真要是做皇帝，那一定会成为一个好皇帝。
……
“兴世子会是一位好皇帝吗？”
京师。
杨廷和此时正于庭中仰望苍穹，喃喃自语了一句。
由于正德皇帝已处于弥留之际，所以到了需要考虑下一代天子的时候。
正如近日刑部员外郎周时望在奏疏中的话说：“圣体违和，辍朝累月，天象变异，人心忧皇。乞念宗庙社稷之重，建立国本以杜邪谋。”
言外之意就是劝正德早选宗室子而立为皇嗣。
但内阁首辅杨廷和还没有做好决定请旨选宗室子为正德皇嗣，所以对这些请定国本的奏疏皆未票拟上报。
因为杨廷和不想下一代天子继正德之嗣！
那样的话，下一代天子就会与正德皇帝有父子之名。既然有父子之名，按照三年不改父之制的儒家孝道，那新天子要改正德时的制度就会很难，就会失去道统。
而杨廷和又早已不满正德朝重用内宦和武将的制度久矣，恨不能即刻就改掉此政，重新恢复文官的尊崇地位。
当然，北宋时期，神宗驾崩后，反对变法的司马光倒是以母改子制的方式废了神宗新法。
只是那样的话，就要让后宫干政，这无疑又违背《皇明祖训，何况文官不到万不得已，也不喜欢后宫干政，尤其是当今太后张氏的子弟并不贤，在弘治正德两朝早已声名狼藉、恶迹昭彰。
所以，杨廷和不到万不得已是不愿意请旨选宗室子为正德皇嗣的。
他更愿意让新天子只继承孝宗皇帝弘治之嗣，以兄终弟及的名义，继承大位。
这样的话，新天子就在道义上有必要遵从孝宗之制，而可以无压力的改正德之制。
而保守文臣们素来更喜欢的就是孝宗之制。
那是一个几乎可以与两宋媲美，把士大夫抬到很高地位的时代。
不像正德朝，不但常常出现文官被廷杖的情况，还被要求脱光了打，可以说让文官尊严地位下降严重。
因而文官们做梦都想新天子重现弘治之政。
当然。
不想让正德立皇嗣，不想新天子继承的是正德之嗣的人，不只杨廷和一人。