色腰带，佩环首刀。先祖认为，神赐予神使斩断一切苦难与忧愁的力量，是震慑也是保护，手拿两根长羽和几枝黍穗，谓连接天地，五谷丰登。
“那现在大家知道神是存在的吗？”我问。
阿母笑道：“当然知道了。原先族群认知如山，所以尚未认清两者之别。经过多年变化，知道了古神服饰是为了迎接神，让神重现人间，让族人知道神是存在并且护佑所有人。”
阿母将所有东西收起，又道：“若你想看神使的服装，等回了族里去找宁儿，她的母亲保存着。”
“这样说来，我们的族群和宁儿族群便是这般相识相知的。而古神的‘扮演者’是我们族群代代相传，而神使便是宁儿的族群代代相传。”我说道。
阿母道：“现在是一个族，因职责有别，所以还是根据当年先祖留下的礼制选择神与神使，也并非只有本族的才能任职。优秀即可。”
“而且，”阿母又道，“在族中，神和神使都有固定的名字。神名古训瑚，神使唤孔垂学。当初先祖创造神时，族中老人分不清其中区别，所以先祖扮神时，老人还是会叫她的名字——‘阿瑚’。老人劳累，也不想再增其困惑，久而久之，代代古神都名古训瑚。孔垂学便是原先另一族群首领的名字，也是因为这样的原因，也为了纪念，所以神使都唤作孔垂学。”
“那这选择神与神使有何具体准则？”我问。
“在女儿中选择，或是族中优秀的女子。”阿母道。
“那何时选择下一位呢？”我又问，“若出了意外，又会如何？”
“成为神和神使一般是十六岁，上一任会在身旁帮助和指点。这样早进行选择也是为了能够尽早学习。若是出了意外，上一任会继续任职，直至选出新一任。因为上一任神与神使依旧共同进步，依旧有职责，只是不再主导祭祀和传达旨意。”
“明年我们回族里，今后我们每三年回族一次。”阿母道，“这边的状况多变，不宜常回族中。”
“神的职责除了祭祀，还有赐福。其一便为每次大型祭祀，神都会赐福族中将要成婚的妻夫。神会接受跪拜，赐山中长生花。所以族人都会选择在这次祭祀后成婚，先得到神的祝福才成婚。原先年年祭祀而现在三年一次，除了方才所说还有长生花生长较慢，虽是漫山遍野但还是不必这般急切。”
“神使也需三年一次露面？”我问。
阿母摇摇头：“三年一次大祭祀是神需出现的日子。剩余的每年小祭祀或是日常祈福活动都是神使主导，由她传递神的旨意。且神使服饰也是大祭祀时才会穿起，与神一同完成典礼。”