当前位置:两袖清风>其他类型>人间机遇> 92. 抓住那个女巫3
阅读设置 (推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

92. 抓住那个女巫3(2 / 5)

,可是刚说完就后悔了。

“在你这睡?”纪遇没想太多,只是看了一眼他的床,很大,完全够两个人睡,“这是你问我要的补偿?”

慕秉持:“嗯。”

他的大脑仿佛不受自己控制。

“没问题。”纪遇坦然同意,立刻将沉重的一包钱抬起扔在了地上,她穿着睡衣的身子钻进了他的被窝里躺下。

“噢,这个床很舒服。”

她很享受,仰躺躺着,双手置于小腹,闭上双眼。

发现慕秉持没动静,她转过头看他一眼,“你在干什么?快睡吧,很晚了。”

慕秉持薄唇微张着,似乎想说些什么,可是憋不出一个字来。

他浑身僵硬地躺在了床上。

两个人中间隔着大约半米的距离。

他转过头望着身旁躺着的纪遇,她闭着眼睛,嘴角擒着一抹微笑。

“纪遇。”他叫了一声她的名字。

纪遇回应,“怎么了?”

“如果有别的男人提出同样的要求,让你和他一起睡,你同意吗?”

他就想知道,他是不是她的专属。

纪遇睁开眼,淡漠道:“没什么不能同意的。”

“不行。”慕秉持突然撑着上半身坐了起来,“你不能答应别的男人这个要求,男女授受不亲。”

纪遇茫然地眨了眨眼睛,“你确定要用2300年前孟子说的话,来用在2300年后的男女关系身上?”

慕秉持:“……”

慕秉持反问:“为什么不能?那些先贤说的话,有时也很有道理,你不是也经常引用老子和庄子的话吗?”

“是呀,不过我引用的,都是那些在现代也同样适用的话。诸子百家,他们很有思想,不过也都有自己的局限性,不能每一句都引用。”

“你的意思是男女授受不亲有局限性?”

纪遇:“你觉得呢?”

慕秉持:“这句话在现代语境下确实有些局限,但它强调的保持界限和尊重他人感受,仍然有道理。我的意思是,有些传统观念,比如感情中的忠诚和专一,仍然是有价值的,我不喜欢一味的反传统。有些人就是不想乱搞男女关系,和异性保持距离,想一生一世一双人。”

纪遇:“你这么说也不算错。尊重每个人的生活方式才是真正的文明社会。”

她突然坐了起来,“那你好好休息吧,男女授受不亲,再见。”

慕秉持本能地握住她的手腕。

纪遇皱了皱眉,“你干嘛?不是说男女授受不亲吗?我在你这睡不像话,要是被你未来老婆知道了不好,我要走了。”

“别走。”

我想和你睡觉。

他握紧了她的手。

纪遇:“那你到底想怎样?”

慕秉持:“你当我刚刚那句话没说过。”

纪遇狐疑地看着他,“男女授受不亲那句话?”

慕秉持:“……”

她发现自己在这个女人面前智力下降,大脑宕机了。

纪遇纳闷,“你很奇怪,你对别的女人也这样吗?难怪到现在还是光棍。”

“我……”慕秉持喉咙像是被哽住了,有点哭笑不得。

他居然被纪遇教训了。

纪遇知道什么叫爱情吗?

全世界都知道他的心思,只有她不知道。

“纪遇,在这一起睡吧。就像我们一起坐在车里一样。”他没法跟她解释自己的行为,只能提出请求。

纪遇撇撇,“唉,行吧行吧,你真是麻烦呀。”

她又掀开被子躺了进去,“快睡吧,真是的。”

慕秉持微微松了口气,躺在了她身边。

这一次,他跟她离得近,大概只隔着30厘米的距离。

“你知道吗?”纪遇忽然说道:“儒墨两家撕得非常凶。孟子恨透了墨子,甚至骂他禽兽不如。”

慕秉持:“为什么?”

“因为墨子认为儒家虚伪,满口的虚假仁义道德,把人分三六九等,为权贵服务,这种社会等级分化,使得百姓贫苦,无法得以温饱,而统治阶级却听曲享乐,追求奢靡生活。墨子站在农民和工人这边,痛批儒家虚伪,不顾民间疾苦。孟子觉得墨子所谓的兼爱,是不顾伦理纲常。”

慕秉持问:“那你觉得墨家跟儒家到底谁对谁错?”

纪遇将双手枕着后脑勺说道:“也分不清究竟谁对谁错,他们都有对的地方也有错的地方,不过墨子肯定是个理工科,喜欢研究机关,孔孟就是文科。”

“那你更喜欢理科还是文科?”

他喜欢问她问题,也喜欢听她回答。

纪遇:“个人喜好不是重点,这两者也没有谁高谁低。重点是文科理科都很重要,不能厚此薄彼,就像飞机的两个翅膀,少了一个,早晚坠机。墨子说,民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。意思是吃穿休息是百姓基本生存条件,如果这点都没法满足,就会造成民间疾苦和灾祸。”

“他还说,治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。意思是那些把灾难消灭在初级阶段的人,人们不知道他的功劳;可那些嘴上争辩不休的人

上一页 目录 +书签 下一页