。传说是当年的唐太宗将女儿文成公主远嫁吐蕃，才从此兴起了大办嫁妆的阔绰风气。
京杭大运河一带历史上一向富饶繁华,有足够的经济实力支撑,于是许多人家为了显示阔绰,也就有了“摆嫁妆”显阔绰的传统。
通常,“发奁”只是送一份清单,真正动手搬嫁妆总是要到迎亲这一天。有钱人家,一般在生下女儿之时起,便已在考虑这件大事了。
而女孩子自己也会在母亲和长辈的指点下,早早学做起女红来,其实是悄悄地替自己备嫁妆。这一切，俗称“攒妆”。
亲朋好友则又会鼎力相助，俗称“添箱”。
到了送嫁妆的时候，自然也就蔚为大观，令人瞩目了。富裕人家成套的红木家具、古董摆设、绸缎皮草、衣衾细软、首饰佩戴，各种器皿，应有尽有。
大户人家则还会陪送房产田地、奴仆丫环。俗谚有“良田千亩，十里红妆”之说，迎亲时，招摇过市，好不气派。
习俗还以为，嫁妆多，新嫁娘在男家的地位也就有了依托,平日里喉咙也会响一些。
于是,嫁妆也就成了女子为自己争取权利地位的一种手段。
作为一种传统风俗，“十里红妆”其实也是一把双刃剑。一方面由此带动嫁妆制作技艺的精益求精,历代涌现不少能工巧匠,留下如此之多炫丽的艺术精品,让后人叹为观止；另一方面这毕竟是需要财力支撑方能获此荣耀的,中小人家不堪重负,由此引发“溺女婴”之风,便又成为一个社会问题而往往受到批评。
接着是“请期”，又称通日、准日，也就是男家通过媒人向女家征求意见，选择一个良辰吉日,作为结婚的日子。这在旧时常常是非常讲究的，生怕选择日子不恰当，会带来祸祟。
李惟庆简化了一些流程，只用了三天时间，送过去彩礼，订好了婚，明天就要结婚，迎娶新娘子了。
张文君也很满意，认为这辈子的幸福就要来了。
以上一切仪礼，都在结婚正日之前。