” “那便，人人都可是圣人，先生以为如何？” 这话一出，全场的人脸色大变。 人人都可成圣人？ 这话说得太大逆不道了！自古以来，人们的观念都是圣人者，博施而能济众，成人而终成己！ 这才是儒家的圣人！ 刘铮这一句，人人都可成圣人，直接颠覆了他们对圣人的崇敬和信仰。 然而…… 刘铮最后却补了一句夫子曰，也就是说，夫子都曾经说过，只要自己想仁，仁便会来。这句话本身就很唯心，更符合刘铮这句话的意境，我认为自己是圣人，自己便是圣人。 有何不妥？ 用夫子的话，怼你们这群夫子的弟子，立马就让他们哑口无言。 其实，王阳明的心学，本来就是得到孔门心传的，只是比程朱理学更先进，更符合这个年代罢了。 “放肆！” “汝也敢跟夫子比？” “你你你你，这是辱没宗庙！” “岂有此理！” 一群人气急败坏。 刘铮呵呵一笑：“理？天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，也没有我的灵明了。” “圣人之学，便是心学！” “圣学的目的，也是为了让人人复归灵明的本体！” “以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠！” “且如事父，不成去父上求个孝的理？事君，不成去君上求个忠的理？交友治民，不成去友上、民上求个信与仁的理？都只在此心，心即理也！” “知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。” “若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’！” “若圣人之道，假求经书，那此道，不要也罢！” 这番话一出，全场的人，都忍不住站了起来。 这些人的表情，各自不一。 这刘知州，竟然要来真格的？